قل ياعبادي الذين اسرفوا
في قوله تعالى ق ل ي ا ع ب اد ي ال ذ ين أ س ر ف وا ع ل ى أ نف س ه م ل ا ت ق ن ط وا م ن ر ح م ة الل ه إ ن الل ه ي غ ف ر الذ ن وب ج م يع ا إ ن ه ه و ال غ ف ور الر ح يم و أ ن يب وا.
قل ياعبادي الذين اسرفوا. ق ل ي ا ع ب اد ي ال ذ ين أ س ر ف وا ع ل ى أ ن ف س ه م ل ا ت ق ن ط وا م ن ر ح م ة الل ه الزمر 53 هذه في التائبين لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئ ا بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك الشرك ما. ق ل ي ا ع ب اد ي ال ذ ين أ س ر ف وا ع ل ى أ نف س ه م ل ا ت ق ن ط وا م ن ر ح م ة الل ه إ ن الل ه ي غ ف ر الذ ن وب ج م يع ا إ ن ه ه و ال غ ف ور الر ح يم 53 القول في تأويل قوله تعالى. القول في تأويل قوله تعالى.
ذكر المفسرون فى سبب نزول قوله تعالى ق ل ياعبادي الذين أ س ر ف وا على أ نف س ه م روايات منها. أ و ت ق ول ل و أ ن الل ه ه د ان ي ل ك ن ت م ن ال م ت ق ين 57 يقول تعالى ذكره. و أ ن يب وا إ ل ى ر ب ك م أيها الناس و أ س ل م وا ل ه أن لا تقول نفس يوم القيامة.
ما رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب قال. قوله تعالى قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الآية 53 727 قال ابن عباس نزلت في أهل مكة قالوا يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها. تفسير قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم هل الآية التالية منسوخة أم لا وهي قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم فإن هذه الآية ليست منسوخة وهي قوله.
لا ت ق ن ط وا م ن ر ح م ة الل ه فلا قنوط مع الثقة بالله مع. ق ل ي ا ع ب اد ي ال ذ ين أ س ر ف وا ع ل ى أ نف س ه م ل ا ت ق ن ط وا م ن ر ح م ة الل ه إ ن.
